סוכות - ארבעת המינים של ריקודים

ספר החינוך מצווה שכד – נטילת לולב

וּכְמוֹ כֵן מִצְוַת הַלּוּלָב עִם שְׁלֹשֶׁת מִינָיו, לְפִי שֶׁיְּמֵי הֶחָג הֵם יְמֵי שִׂמְחָה גְּדוֹלָה לְיִשְׂרָאֵל כִּי הוּא עֵת אֲסִיפַת הַתְּבוּאוֹת וּפֵרוֹת הָאִילָן לַבַּיִת, וְאָז יִשְׂמְחוּ בְּנֵי אָדָם שִׂמְחָה רַבָּה, וּמִפְּנֵי כֵן נִקְרָא חַג הָאָסִיף.
חג האסיף או זמן אסיפת התבואה הוא אחד מהדברים המשמחים ביותר המתרחשים במעגל השנה: אחרי שנה קשה של עמל וטרחה, האדם יכול ליהנות מפירותיו. כיצד היו מבטאים את השמחה הזאת? דרך ריקודים סביב המדורה, שירים, אלכוהול, משתה. אפילו אחרי כ"כ הרבה שנים בעונת הסתיו החג עדיין קיים אצל הגויים. אם זה הביטוי של שמחה לחג האסיף, מדוע אנחנו לא חוגגים כמוהם?

 
ספר החינוך מצווה שכד – נטילת לולב
וְצִוָּה הָאֵל לְעַמּוֹ לַעֲשׂוֹת לְפָנָיו חַג בְּאוֹתָהּ הָעֵת לְזַכּוֹתָם לִהְיוֹת עִקַּר הַשִּׂמְחָה לִשְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ, וּבִהְיוֹת הַשִּׂמְחָה מוֹשֶׁכֶת הַחֹמֶר הַרְבֵּה וּמְשַׁכַּחַת מִמֶּנּוּ יִרְאַת אֱלֹקִים, בָּעֵת הַהִיא צִוָּנוּ הַשֵּׁם לָקַחַת בֵּין יָדֵינוּ דְּבָרִים הַמַּזְכִּירִים אוֹתָנוּ כִּי כָּל שִׂמְחַת לִבֵּנוּ לִשְׁמוֹ וְלִכְבוֹדוֹ.
כותב ספר החינוך שבעת השמחה של חומריות, כגון תבואה ועושר, האדם עלול לשכוח מאיפה הוא קיבל את רוב השפע. לכן נצטווינו לקחת את ארבעת המינים שהם כנגד השפע החומרי, בשביל לכוון את השמחה לכבודו של הקב"ה – להיות לנו תזכורת, שסוף כל סוף, בלעדיו שום עמל לא היה נותן פירות.
כלומר, האדם לא שמח בגלל ארבעת המינים, אלא ארבעת המינים הם אלה שמכוונים את האדם לשמחה נכונה ועליונה יותר.
כמה לפעמים אנחנו רואים את פרי עמלנו – למשל משכורת, ומתחילים לבזבז אותה על דברים שאנחנו לא צריכים? כמה פעמים אנחנו מחשיבים את עצמנו כמלכי העולם, אחרי שקיבלנו מענק?
וכאן מלמדת אותנו התורה עם ארבעת המינים: השפע שאתה קיבלת יכול להיות טוב, בתנאי שהוא מכוון לכבודו של הקב"ה – לתת מעשר וצדקה, לקנות דברים שבאמת נצרכים ומפתחים את העולם. אם כן, הקב"ה ירצה לתת לך עוד יותר שפע, מפני שהוא רואה שאתה מתנהל איתו בצורה נכונה ומועילה.
חג סוכות שמח,
דניאל בליקוב תלמיד ישיבת ההסדר עכו