פרשת וירא – חיצוניות מעוותת מוסר

אם היה אסור להכניס אורחים לעיר, מה הייתם עושים? בטח שלא הייתם יושבים בשער העיר ומחכים לאורחים! ואם אנשי העיר רוצים לקחת את האורחים מהבית שלכם? בטח ובטח לא הייתם נותנים את בנותיכם לאנשים, אלא הייתם מגינים עליהן! מדוע לוט גם יושב בשערי העיר וגם רוצה לתת את בנותיו לאנשי סדום? 

רש"י על בראשית יט, ט
כשהייתי אצל אנשי סדום היה הקב"ה רואה מעשי ומעשי בני העיר והייתי נראה צדיק וכדאי להינצל, וכשאני בא אצל צדיק אני כרשע. 

מסביר רש"י על פי מדרש שהקב"ה מבקש מלוט ללכת לכיוון "ההרה" – אל אברהם, אך לוט מתנגד לציווי ה'. לתפיסתו הוא היה נחשב צדיק בסדום ולכן הקב"ה לא הקפיד עליו, אך אם הוא ילך לאברהם, הוא יהיה רשע סביב צדיקים ובכך יקבל את עונשו. כיצד הוא היה יכול להיבדל מאנשי סדום ולהיחשב צדיק אצלם, ומנגד להיות רשע אצל אברהם? 

פרקי דרבי אליעזר פרק כ"ה
וְהָיָה בֵּיתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ פָּתוּחַ לְאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, וְהָיָה מַאֲכִיל וּמַשְׁקֶה לְכָל בָּאֵי הָעוֹלָם, וְהָיוּ נִכְנָסִין אֶצְלוֹ מִזֶּה וְיוֹצְאִין מִזֶּה. 

ללמדנו התנא רבי אליעזר שאחד הדברים שאברהם דגל בהם היה הכנסת אורחים. מפני שלוט היה כל כך הרבה זמן עם אברהם, הוא הבין שהכנסת אורחים היא ערך עליון המבדיל בין הצדיק מהרשע – ולכן ישב בשערי העיר, בשביל להיבדל דרך הכנסת אורחים מאנשי סדום. 

עם זאת, הוא היה מוכן לתת את בנותיו המאורסות לאנשי סדום בשביל מעשי זנות, וכל זה בשביל לקיים את מצוות הכנסת אורחים. הרי אומר מדרש תנחומא (וירא, יב) שדרכו של אב לתת מגן עם גופו על הילדים שלו. מדוע לוט עשה הפוך מדרכו של העולם? 

מסכת אבות ד, כ
רבי אומר: אל תסתכל בקנקן, אלא במה שיש בו. יש קנקן חדש מלא ישן, ויש ישן שאפילו חדש אין בו. 

מסבירה לנו המשנה במסכת אבות, שהאדם צריך להסתכל תמיד על מה שיש בפנים ולא על החיצוניות. 

וכאן לוט טעה: מה שהוא ראה אצל אברהם היה חיצוני, ומבוסס על ערך הרבה יותר עקרוני – חסד שהוא נתינה אין-סופית ואהבת חינם. אך לוט רק ראה את החיצוניות של אברהם ולקח דווקא אותה כערך עליון, והשמיט את החסד - מה שגרם לעיוות מוסרי. 

וזאת בדיוק הסיבה מדוע נתן את בנותיו לאנשי העיר: הוא חיקה את החיצוניות בלבד של אברהם, ולא את הפנימיות שלו. לכן כשהיה בסדום החשיב את עצמו כצדיק – כי כולם היו רשעים גמורים, אך אם היה אצל אברהם, הוא היה נקרא רשע, כי הפנימיות שלו הייתה מקולקלת ולא מוסרית. 

כמה פעמים אנחנו מלמדים אנשים על ערכים גדולים וחשובים? האם פעם חשבנו, האם הערך הוא חיצוני או פנימי? האם הוא רק התוצאה של ערך אחר או אולי הוא ערך בסיס שממנו הכול נובע? מלמד אותנו לוט מה כדאי לא לעשות: להסתכל על ערך חיצוני ולהחליט שהוא הערך העליון שלי. 

לכן אני קורא לכם: קחו ערך שאתם מאמינים בו, תשאלו: האם הוא ערך עליון או רק ערך הנובע ממשהו אחר? כי רק ככה נוכל לברר את האמת ולכוון את עצמנו לכיוון הנכון, על מנת לקיים את הערך העליון שלנו. 

שבת שלום