הכול עשר

על פי הקבלה, הבורא הוא אינסופי ובלתי מושג. אך למרות זאת המקובלים מתארים את הופעתו בעולם ברמות שונות של התגלות על פי עשר הספירות. במקומות רבים מתוארות הספירות כמעין "צינורות" שדרכן עובר ה"שפע האלוקי" ממקורו העליון. ספר יצירה מציין שעשר הספירות ביחד עם כ"ב אותיות השפה העברית מרכיבות את ל"ב נתיבות החכמה. מכאן נמצאנו למדים כי האותיות מושפעות מספירות שונות שבכוחן לבטא את העוצמות השונות והאיכויות הייחודיות לכל אות ואות.‏‏‏. בדברים הבאים אחשוף שיטה המעניקה קווים כלליים בלבד המתארים כיצד שמכם מושפע מהספירה בעץ החיים ואין לראות בנאמר תורה שלמה. כדי לרדת לעומקם של דברים יש להתבסס על שם האדם ושם אימו והדברים שמורים לעוסקים בקבלה בלבד.בדברים הבאים אציג את הדרך למציאת הספירה על פי שמכם הפרטי. תחילה המירו את אותיות השם למספרים בגימטרייה מלאה ללא צמצום- גימטרייה גדולה. לאחר מכן חברו את סך ערכי האותיות והחסירו 7 בכל פעם עד שתתקבל תוצאה חד ספרתית 7 או פחות מכך. לדוגמה : שלמה – ש=300 ל=30 מ=40 ה=5 ובחיבור 375. לאחר הפחתה רצופה של 7 נקבל 4.
5. ספירת הוד
ספירת הוד ונצח מייצגות את הרגליים, הספירות שמחזיקות את הספירות מלמעלה, מייצגות יציבות. מסמלות את שני העמודים בבית המקדש- בועז ויכין שהחזיקו את בית המקדש. מיקומה על קו שמאל מתחת לספירת הגבורה ומייצגת יישום גשמי של תהליכים מחשבתיים שהיו עד כה בגדר פוטנציאל בלבד. במהותה מצמצמת את כלל הרצונות שלנו לכדי פעולה מתמטית, הגיונית ומדויקת, מתוך התחשבות ושימת דגש על שיקולי עלות תועלת. משקפת את האיזון בין הנצחיות והקביעות שבספירת נצח ובין הלוגיקה והאבחנה הדקה בפרטים שבהוד. ביסודה ספירה חומרית ארצית המקרינה על ההיגיון ומשפיעה על האגו. בספירת הוד מורה על הוצאה מהכוח אל הפועל הוצאה לפועל של דברים ומשקפת אדם כוחני, בעל מעמד ובטחון עצמי עד כדי התנשאות וחוסר התחשבות בזולת. כל ביקורת המופנית אליו תתקבל בעוינות וחוסר אהדה. חושה שיודע הכול ושואף להנהיג ולהוביל. בעל מידת גאווה והתנשאות שהן מידות שאין הזולת מסוגל להכיל בעין יפה. לעיתים ספירת ההוד מעלה את האדם למדרגות גבוהות של אגו עצום ואז מתעוררים בחיי האדם עיכובם, מעצורים ונוקשות. ספירת ההוד נקשרת במלוכה ולכן רצון מלך יעשה באהבה רק אם מידת האגו שבו תתמתן. בזוגיות ובחיי המשפחה עלולים לסבול מכאב וצער בשל חוסר יכולתם לקבל חולשות ורגישויות של אחרים אפילו אם מדובר על הקרובים להם ביותר.
6. ספירת יסוד
מקושרת עם יוסף הצדיק – "צדיק יסוד עולם" , מסמלת חיבור בין העולם האנושי לעולם הרוחני. בקרב הקובלים ידוע כי בכוחו של הצדיק להשפיע על קיומו של העולם ומכאן כל הספירות ,למעלה מספירה זו, מוליכות ומתנקזות אליה והיא מוליכה את השפע שבכל הספירות העליונות אל ספירת המלכות האחרונה. בגוף האדם מיקומה באיברי המין. מופקדת על אברי הרבייה. אחראית על הפריון וההולדה ולפיכך מורה על התרבות. מבטאת את השליטה העצמית והדבקות באמת. בספירה זו מצוי מרכז האגואיזם האנושי במינון הגבוה ביותר ולכן כריתת הברית בזכרים נעשית בספירה זו . מיקומה בקו האמצע במעלה ספירת המלכות. בספירת יסוד נאגרים כל תכונות השפע האלוהי המשתלשל מהספירות העליונות. היא צוברת את המודעות, התובנות והשיקולים ומטרתה היא אחת: לאזן, לכוון ולהזרים את כל שנאגר בתוכה לספירת המלכות. ביסוד אין יישום תהליכים, כמו כל הספירות הניצבות בקו האמצע. תכליתה להטמיע בנו את הרצון לחיות ולספוג את הנאות החיים. היא מייצגת את עיקרון המחשבה הפתוחה ואת הממד התחושתי. מכאן היא משפיעה על חיי המין שלנו, נוכחות הזכר ופתיחות הנקבה. אדם שספירה זו תהיה דומיננטית אצלו יהיה אם מאוד יסודי ,מעשי, שקדן, מוסרי , בעל שיקול דעת ,פגיע ולפעמים יתנהג בילדותיות. אדם שמרגיש צעיר מכפי גילו, לעיתים חסר בטחון, שקט ומופנם. איש משפחה אוהב ומסור. בשל רגישותו ומופנמותו עלול לצבור כעסים ובשעת גאות הנפש יגיע להתפרצויות כעס וזעם אך חיש מהרה מפלס העצבים ירד וישוב למזגו הנעים.
7. מלכות
מלכות, הקרויה גם "שכינה" או "כנסת ישראל", קולטת מספירת יסוד את שהואצל אליה ומעבירה אותו לתוך העולם הממשי. כשלעצמה היא ספירה פאסיבית ואין היא מוליכה אל ספירות אחרות, אלא משמשת ככלי קיבול לשפע שירד מכל הספירות שמעליה. ספירת מלכות משולה לנקביות ומקושרת לאישה. ספירה זו מקושרת גם לדמותם של דוד המלך ורחל, וליום שבת. המלכות מסיימת את כל עשר הספירות. מייצגת את העולם הגשמי ומבטאת את העשייה החומרית .זה המקום בו הכול מקבל מושג וצורה ממשיים. בעוד ספירת הכתר במהותה משויכת עם פוטנציאלים ספירת המלכות מסכמת ומיישמת בעולם החומר את כל שנבנה בספירות העליונות. היא קוטבית לכתר ומייצגת את יסוד האדמה. אדם בספירת מלכות יהיה ארצי, חומרי, הממון והמעמד חשובים לו ויפעל ללא לאות לבסס את עצמו כלכלית. אם יקלע לחוסר בממון עלול לסבול מתסכולים, מעצבות ומחרדות. רחוק מעולם הרוח אך אם יטה עצמו לשם ירבה השפע בחייו. אדם חם ואוהב וכשיש לו מעניק ביד רחבה מטוב ליבו.

מוגש בברכה יצחק אהרון, איש קבלה ראש מרכז "חכמה" כותב ומרצה סודות הקבלה, לקביעת תורים לייעוץ 03-9220784 www.kabalah.co.il