פרשת "תצווה", מחנכים מתוך העם | גל גפן
דף הבית / כללי / פרשת "תצווה", מחנכים מתוך העם

פרשת "תצווה", מחנכים מתוך העם

הפרשה הינה לכאורה המשך ישיר ומשלים לפרשת "תרומה". בלימודי בבית הספר היסודי הבנתי כי החלוקה הינה בנושאי כלי המשכן. פרשת "תרומה" עוסקת במבנה המשכן ובכלים הנמצאים בו. פרשת "תצווה" עוסקת בבגדי הכהונה ובעבודת הכהנים.
האמנם זו ההבחנה הנכונה והיחידה?
בתחילת הפרשה מקבל משה שלוש הנחיות מהקב״ה: הראשונה לקחת את שמן הזית להדלקת המנורה כעבודת המוצא של הכוהנים. השנייה העברת עבודת הכהונה אל אהרן ובניו. השלישית למצוא אנשי מקצוע חכמי לב שיצרו את בגדי הכהונה.
נכון להתמקד בהנחיה השנייה שהיא לטעמי מהות הפרשה "ואתה הקרב אליך את אהרן אחיך ואת בניו איתו מתוך בני ישראל לכהנו לי אהרן נדב ואביהוא אלעזר ואיתמר בני אהרן" (כח׳ א׳).
ישנה פה העברה מסודרת של תפקיד הכהונה ממשה לאהרן וזרעו. רוב המפרשים עוסקים בשאלה המתבקשת מדוע משה המנהיג הנבחר על ידי ה' וזה שהוציא את העם ממצרים, לא יכול לשמש בכהונה, יתרה מזאת משה שימש בכהונה כל שבעת ימי חניכת המשכן ורק אח"כ העבירה לאהרן. מדוע לא יכול להמשיך?
רוב המפרשים מסבירים כי יש פה מעין מידה כנגד מידה ועונש למשה. עונש על כך שבמעמד הסנה, לא רצה ולא התנדב להובלה אלא התרצה לבסוף לקביעת הקב"ה "שלח ביד תשלח".
כיון שלא התנדב, העביר ה' את מלאכת הכהונה לאהרן. אך נכון לשאול האמנם זה הפירוש הטבעי והיחיד?
נראה לי כי נכון לחזור להבנה היסודית כי הקב"ה בוחר את המנהיגים המתאימים לדורות אותם הם מובילים ואין סוג אחד של מנהיג אולטימטיבי.
משה היה המנהיג הראוי להוציא את ישראל ממצרים ולהובילם במדבר. דווקא משה שלא גדל בתוך ישראל בעבדות אלא בארמון פרעה כנסיך מצרים הוא המתאים להתמודד מול פרעה. לכן הוא נבחר למרות גמגומו ואי היותו מנהיג אותנטי.
לאחר הדיונים הארוכים עם יתרו, בוחר משה דווקא את המנהיגים שהם "אנשי חיל" להוביל את ישראל במדבר.
כהונה הוא סוג מנהיגות אחר. הכהנים נדרשים לייצג את העם מול אלוהיו בעבודת המשכן והמקדש, והם אלו שעוברים ומחנכים את העם בעיירות ובכפרים. המחנכים צריכים להיות אותנטיים ולבוא מתוך העם.
משה הינו המנהיג הנכון להוביל את ישראל במדבר, ולהיות המנהיג שרואה את תמונת ה' ומוריד את התורה לעם ושופט בכל הדבר הקשה.
לתפקידי כהונה, חינוך העם וייצוגו השלם בעבודת ה׳ , לכך מתאימים יותר אהרן ובניו.
לכן בפסוק מרחיבה התורה "מתוך בני ישראל". היתרון של אהרן ובניו על משה, שהם מתוך בני ישראל ויהיו נציגים נאמנים. יתכן שלכן גם שמו של משה לא מופיע לחלוטין בפרשה זו.
הבמה עכשיו היא של אהרן.


  יש לכם תלונה דחופה או משהו שחשוב לטפל בו? פנו למייל האדום של "גל גפן" Joffe.dana@gmail.com


אנו מכבדים זכויות יוצרים ועושים מאמץ לאתר את בעלי הזכויות בצילומים המגיעים לידינו .אם זיהיתם בפרסומנו צילום אשר יש לכם זכויות בו , אתם רשאים לפנות אלינו ולבקש לחדול מהשימוש באמצעות המייל joffe.dana@gmail.com

אולי יעניין אותך גם:

אולפן-הקלטות

הפקות מוזיקליות וקליפים לאירועים חגיגיים – כיצד לבחור אולפן הקלטות?